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A teoria do conhecimento de Aristóteles é que o conhecimento é uma questão de percepção. Isso significa que não podemos conhecer algo a menos que sejamos capazes de percebê-lo. Aristóteles acreditava que havia dois tipos de conhecimento: o empírico e o racional. O conhecimento empírico é baseado em nossos sentidos, enquanto o conhecimento racional é baseado em nossa razão. Aristóteles acreditava que ambos os tipos de conhecimento são necessários para ter uma compreensão completa do mundo ao nosso redor.
A teoria da ação de Aristóteles é que toda ação humana é dirigida para algum fim. Este fim pode ser bom ou mau, mas é sempre o objeto da ação. Os meios pelos quais o fim é alcançado são determinados pela natureza da ação. Por exemplo, se eu quiser construir uma casa, os meios que usarei serão diferentes de se eu quiser fazer um bolo.
Aristóteles acreditava que tudo tem um propósito e que são nossas ações que dão às coisas seu propósito. Ele acreditava que existem quatro causas de ação: material, formal, eficiente e final. A causa material é a matéria da qual algo é feito. A causa formal é a forma ou projeto que algo segue. A causa eficiente é a causa que faz algo acontecer. Por exemplo, o sol é a causa eficiente da madeira porque ferve a madeira. A causa final é o propósito ou objetivo do que está sendo feito. Por exemplo, quando confecciono uma cesta, a causa final é que as pessoas possam carregar com mais facilidade os seus frutos. Assim, existem quatro causas de ação: material, formal, eficiente e final, segundo esta teoria.
A Teoria das Virtudes de Aristóteles é uma estrutura para compreender e desenvolver a virtude. Ele postula que existem certas virtudes que são essenciais para o florescimento humano. Essas virtudes não são inatas, mas devem ser desenvolvidas por meio de treinamento e prática. A Teoria das Virtudes fornece um guia de como viver uma vida boa e desenvolver o caráter.
A teoria da natureza de Aristóteles é teleológica, o que significa que ele via o propósito ou fim da natureza como algo que poderia ser conhecido. Para Aristóteles, tudo na natureza tinha um propósito específico, e cabia à ciência descobrir qual era esse propósito. Essa visão teleológica da natureza contrastava com a mais mecanicista que se desenvolvia na época de Aristóteles.
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